Le Reveille-matin des François et de leurs voisins. Composé par Eusebe Philadelphe Cosmopolite, en forme de dialogues. [Suivi de : Dialogue second du Réveille-Matin des François (…)].

Première édition de cet ouvrage, l’une des plus célèbres et des plus radicales productions des “Monarchomaques”, libellistes et théoriciens qui s’élevèrent contre l’absolutisme royal à la suite de la Saint-Barthélemy. C’est le premier témoignage protestant à rendre compte en détail du massacre de la Saint-Barthélemy. L’ouvrage est également resté célèbre pour accueillir une première publication du “Discours sur la servitude volontaire” (‘Contr’un’) de La Boétie. L’auteur lance un appel à l’insurrection et justifie le tyrannicide, en proposant un plan d’organisation insurrectionnelle aux implications républicaines. Il préconise une large alliance entre les huguenots et la maison des Guises contre les Valois. Henri Hauser détaille les principales sources utilisées par l’auteur: le ‘Discours sur la servitude volontaire’, mais aussi le ‘De Furoribus Gallicis’ de Hotman sur la Saint-Barthélemy, Charles IX et ses Mémoires largement cités ainsi que la théorie du contrat social emprunté à Théodore de Bèze. Sans doute oeuvre collective, l’ouvrage est attribué à Nicolas Barnaud, alchimiste dauphinois originaire de Crest, à Théodore de Bèze ou à François Hotman. Le lieu d’impression, Edimbourg, est fictif, il pourrait s’agir de Strasbourg, Genève, Bâle ou Lausanne (papier et caractères typographiques correspondraient à ceux employés par l’imprimeur lausannois François Le Preux, cf. ‘Le livre à Lausanne’, p. 30-31). (J.-P. Barbier, ‘Ma bibliothèque poétique’, II, n°121. Brunet, IV, 599 sq. Haag, ‘France protestante’, I, p. 251 sq. Picot, ‘Bibliothèque Rothschild’, 3125. Hauser, ‘Sources de l’Histoire de France’, 2150). Quelques piqûres éparses. Bel exemplaire, bien relié dans une fine reliure de maroquin.