1- Le Capucin démasqué, par la Confession d’un Frère de l’Ordre. Cologne, Pierre le Sincère, 1682. (10), 108 pages, frontispice. 2- Les Entretiens de la grille, ou Le moine au parloir. Historiettes familieres. Cologne, 1682. (2), 91, (1) pages,(1) f. blanc, frontispice. 3- L’Adamite, ou le Jésuite insensible. Nouvelle doctrine. Cologne, Louis le Sincère, 1682. 92 pages, frontispice.

Recueil de trois textes libertins clandestins, en édition originale, reliés à l’époque. Diffusés séparément sous adresse fictive, ils proviennent probablement de chez Abraham Wolfgang à Amsterdam, Les deux premiers sont attribués à François de Chavigny de La Bretonnière (1652-1705?), bénédictin défroqué de Saint-Maur passé en Hollande, auteur de récits anticléricaux et libertins, emprisonné à vie pour ses écrits. Le troisième, demeuré anonyme, pourrait être rattaché à ce même auteur. Sous la satire du clergé, ces trois fictions libertines associent la peinture de la sensualité claustrale et de la licence conventuelle à une critique de la casuistique, des dérèglements et des abus favorisés par la clôture ; la charge morale y sert de prétexte à une littérature ouvertement érotique. Les frontispices, non signés, sont attribués à Jacques Harrewyn (1660-1727). 1- ‘Le Capucin démasqué’ prête la parole à un religieux qui révèle les turpitudes et les « passions infâmes » de son ordre. Le texte connut une longue fortune souterraine: il fut réédité clandestinement sous différents titres aux XVIIIe et XIXe siècles. 2- ‘Les Entretiens de la grille’ rassemblent des historiettes licencieuses échangées au parloir entre un moine et des femmes séparées par une grille. Le frontispice, où un religieux agenouillé reçoit, de dos, le martinet sous le regard de trois jeunes religieuses, en annonce le ton. Jean Sgard y voit une première esquisse de ‘Vénus dans le cloître’. 3- ‘L’Adamite’ raconte comment un jésuite introduit dans un couvent à Reims persuade religieuses et pensionnaires que la pudeur et la honte sont inconnues dans l’état d’innocence, afin de les conduire à la nudité et à la licence. Les trois ouvrages ont été interdits et poursuivis par la censure. (Brunet, « Imprimeurs imaginaires », p. 182. Rahir, « Elzevier », n° 2800 et p. 457, n° 62. Pia, « Livres de l’Enfer », 2e éd., p. 241, pour le n° 2. Sauvy, ‘Livres saisis à Paris’, n° 331 pour le n° 1 et n° 197 pour le n° 3. Cf. J. Sgard, ‘Diderot et ‘La Religieuse en chemise », p. 49-56). Quelques rousseurs et minimes accrocs de papier. Dos un peu frotté. Très bon exemplaire, bien conservé, relié à l’époque.